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中国工艺美术大师、著名旅澳画家李克昌先生其人其画

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发表于 2015-10-20 10:30:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 入画 于 2015-10-20 10:32 编辑

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      李克昌先生是我国当代一位蜚声中外的内画和外画(即中国画、油画)皆精的,具有高深文化修养和极富创造精神的大艺术家。李克昌先生年逾六十。从艺五十余年,勤耕不缀,令人佩服。他以远大的抱负,惊人的才华,坚韧的毅力,在艺术的园地里潜心治学,辛勤耕耘,艰辛探索,在内画、国画、油画、书法,人物画、山水画、花鸟画、动物画及艺术理论等领域,均取得了卓越的成就。对继承、弘扬我国优秀民族文化,丰富发展中国的书画艺术,做出了贡献,将在中国艺术发展史上留下光辉的一页。
      李克昌先生1942年9月生于山东淄博的一个中医世家。淄博历史悠久,钟灵毓秀,是孙武、管仲、蒲松龄的故里,是齐文化的发祥地。李克昌先生自幼受到良好的文化熏陶和教育,喜爱读书,酷爱书画。1960年入博山美术琉璃厂从事内画艺术,1988年被国家轻工部授予首批中国工艺美术大师称号。1989年被收入中国文化部和中国美术年鉴画家栏。1989年当选中国工艺美术学会鼻烟壶专业委员会主任。1992年获国务院特殊津贴。1993年任淄博市工艺美术研究所业务副所长。2008年11月在杭州举办的第16届世界手工艺大会上,李克昌先生获得亚太地区工艺美术大师称号。1996年退休后客居澳大利亚西澳铂斯市继续从事艺术创作。十多年过去,硕果累累,蜚声海外,为海外华人赢得了高度赞誉。

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       观李克昌先生的国画和油画作品,令人感到耳目一新、热烈奔放。在这些作品中,流溢着东方绘画潇洒灵秀的卓越神韵, 其中不论是气势恢弘的《祝寿图》(油画)、《华容道》(油画),素月流天的《窅娘》(国画),秋空碧海的《长生殿》(油画),如万玉生寒、蕴藉人生的《风雨图》(国画)、《纣王无道》(油画)。 如临春风,思绪浩荡的《虎吟》系列(国画);还是清疏畅快,风韵飘荡的《牛郎之女》(油画)、《洛阳兴殿》(国画)、《贵妃醉酒》(国画),霸王别姬(油画)等。幅幅澄心畅神,都极富情感表现,真是“慷慨吐清音,明转出天然”。“处处通情,处处醒透”。 类似李白的诗情,东坡的豪气;“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧怀;啸起白云飞七泽,歌吟秋水动三湘。”他那超常充沛的天性,天马行空的自我生命意识,同宇宙大生命的连通以及与东西方的对接,都已凝结为独特魅力的艺术语言。具有一种“天高地迥,觉宇宙之无穷”,含今古茫茫之惆怅,体现了宇宙本体生命的“道”。其可贵之处, 正是由于他的这些不与人同的匠心独具,以及与此相关的始终不逾的创造精神。造就了他为人为艺的本真特色。

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      中国古代哲学称天、地、人为“三才”,这种天、地、人的统一观,又被概括为天人合一的哲学。在天人合一的大框架里追求物我两忘的境界,强调人的精神性表现,是中国画的总体美学品格,更是中国艺术的品格特性和艺术优势。 李克昌的宏观思想,从整体的艺术观而言,明确地体现在他关于“艺术源于人类的本能”的理论里,体现在“终生探索”的志向里。他认为“无边的宇宙,无尽的物质,皆可为艺术载体。人们以之传导情绪、情感,以及对生存、对这个世界的体验,所以形成了无数的艺术形式和品类。”他的这种思维方式也与他的艺术表现形成一种同构关系。从内画鼻烟壶系列作品开始,他就没有留步于儿女情长的人物和小桥流水景物的实写,而是试图映现出中华民族的灿烂文化。充溢着天人一体的宇宙观,雄强博大的民族魂,激越亢奋的时代情。从而确立了自己的思维走向。与其说是民族文化的表现,不如说是天、地、人的生命意识的表现。在天际翱翔的楚风,叱咤风云的梁山好汉,飞檐耸立的亭台殿阁,风韵飘荡的瑞雪晨雾。更是一种魂魄、精神、宇宙观的表现,而超出一般内画的界域。古人讲“思接千载,视通万里”,这是一种思维的时空,而在李克昌的艺术中已经迹化为一种视觉情怀。如内画鼻烟壶《一百零八将》,画中醒目的梁山大旗迎风招展,攒动于山间水边、形色各异的梁山好汉,栩栩如生,呼之欲出,人物身份、性格各异。方寸之间的内画,竟有如此大的表现力。可以说,李克昌先生的这种宏观的时空观念正是其艺术最显著的特点。也是他对内画艺术思维的拓展,并由此确立了他在内画观念演变中的重要位置。

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      李克昌先生的审美敏感主要表现在清疏畅快,风韵独标,玲珑剔透上。他敏于追求形式的意味感、韵味感和超以象外之境,无不落脚在和着眼于表现一个有生灵的世界,即有真情的世界和有韵味的并能令人回味的世界。这种技巧的精髓就在于心随天籁,贵在天真,妙在自然而然的坦诚自由精神。这种技巧是可状而不可言的,甚至使我感到其不可思议处是受之于天的。当然这与他的丰富的人生阅历有关,与他的“艺术源于人类的本能”绘画理论有关,与文化底蕴有关。这就不能不联想到是齐鲁大地对他的灵魂与血液的浸透,更不能忽略他对故乡传统文化的深情眷恋。老子云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”若不从深层去理解“道法自然”,就很难在技巧里携带出丰厚的文化信息。
      李克昌先生的艺术技巧灵巧精湛而通贯整体,近期的国画多一气呵成,笔墨、造型、色彩都娴熟地成为他的综合浑然的表现力,其形式是情感的形式,手段是情感的手段,进入无我之境。一切媒材都已成为艺术的不可肢解的生命要素。他的人物系列、花鸟系列、虎吟系列、山水系列,是为心灵自由而表现的典范,其笔墨淋漓,巧拙相生都是令人畅神之作。生动多变的意象造型,动态传情的节奏,是李克昌先生艺术构成的标志。非物象之真,乃心中之真,是对想象的抽象,本质上是意象造型。这些意象结构是超越与重塑的超迈之境,都是智慧之光。

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      记得舒曼曾经说过,艺术家的三大可怕死敌是:平庸、千篇一律和粗制滥造。其实,这也是时下的一种不可救药的通病。只要三者有一,就会流入俗不可耐。而李克昌的画则与此完全针锋相对。几十年来,他创作的作品不计其数,而从来没有重复作品。可见其眼界之宽阔,想象之丰富,治学之严谨。看他的画,令人耳目一新,总有“天风浪浪,海山苍苍,蓬勃盎然,如同万象在旁”,横扫陈规陋习。品味他的作品,有如一个新生命的问世。他的画造型生动,酣畅淋漓,艺术气息浓郁,尽是耕云种月所得。我认为,这是李克昌超人的一个关键。他之所以能与舒曼所言的三大死敌相对抗,就在于他的创造行为过程中闪现的智慧,天赋才情与众不同呈现出主体个性气质的形迹化。因而能掘发出自然的精魂,宣泄潇洒风流的本性,如歌如泣,吐出浩荡真情,与天地共咏叹,是侠肝义胆的现形,血气与灵魂的合盘托出,也是豁达做人,空明心灵结构的写照,是他的自我生命形态化,充分显现出他创作活动的原发性和纯真性。
      正值六十六大顺之年的李克昌先生。其艺术早已功成名就,知赏日多,声誉日隆。然他谦谦如昨,硁硁如守,孜孜不倦,勤奋如初。他自命画斋“惜如斋”。然这温文尔雅的画子,艺德高尚,胸襟宽广,铮铮傲骨,热血一腔,才华横溢,成就辉煌,誉满中外,世人赞扬。我们赏他的画,观他的书,令人倍加敬仰和向往。他是学者,又是长者;是画家,又是书家;是榜样,又是力量。我们要认识李克昌,敬重李克昌,研究李克昌,宣传李克昌,学习李克昌,把李克昌先生的书画艺术事业推向前进。


                                      赵进武
                       2008年冬日于北京五棵松画室

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