潮州鼻烟壶雕刻艺人：新工艺老味道 小烟壶大学

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蔡清权在制作鼻烟壶。 　　中国民间艺术大多历史悠久，拥有数百上千年的厚实积淀，散发着古老的文化气息。而小城潮州有一种特殊的手工艺品，虽在这里扎根才有三几十年时间，却以其古朴典雅、绚烂多姿而深受国内外收藏家喜爱。这种手工艺品，便是鼻烟壶。与我国传统鼻烟壶艺术流派不同，潮州的鼻烟壶制作工艺自成一格——精，能让壶身轻薄如纸漂于水上；巧，善于“巧色”，能巧妙利用玉料或玛瑙自身固有颜色，将其打造出别致图饰。近10年来，随着市场销路日益畅通，潮州鼻烟壶扬名外界、身价倍增，甚至被当成古董拍卖，但在家乡反而深闺暗藏、鲜为人知。神秘面纱之下，这只小小烟壶究竟有何过人之处？ 　　走进一家鼻烟壶作坊 　　回忆一段从业者往事 　　暮春的一天，记者来到位于老城区甲第巷的一座民宅，刚进门，耳际便充斥着打磨石料的嗡嗡声。这里是鼻烟壶雕刻艺人蔡清权的住所，也是他的私人作坊，更是许多潮州鼻烟壶精品的诞生地。 　　阳光温和地照射在院子里，蔡清权悠闲地泡着工夫茶，招呼来访的客人。围坐在茶桌旁边的客人，除了记者一行外，还有吴为榆、谢湘明等几位从事鼻烟壶制作的艺人。我们的采访在唠家常般的氛围中轻松展开。 　　得知记者的来意，蔡清权从屋子里搬出几只鼻烟壶，让在座众人把玩鉴赏。这些鼻烟壶大小不一，看上去晶莹剔透，壶身雕刻着各式各样的图案，也有一些是原材料天然的花纹。像一只高约4厘米的玛瑙壶，表面赫然“画”着一只小老鼠，尖嘴、眼睛、耳朵、尾巴一应俱全、栩栩如生。但蔡清权说，这只老鼠本来就“长”在玛瑙石上，并不是刻意画上去的。 　　拔出鼻烟壶的壶盖，可以见到每只壶盖下方都镶着一把小铜匙，这是用来舀鼻烟粉的工具。据有关资料记载，鼻烟是一种由烟草、名贵药材研磨而成的粉末，明末清初传入中国，起初用盒子装盛，后经中国艺人创造，改用精巧小壶作为容器，既便于随身携带，又可以把玩收藏。 　　随着时代的发展，嗅鼻烟提神醒脑的习惯，如今社会上已经相当少见，但鼻烟壶却作为一种收藏品流传下来。就像蔡清权所说，现在制作鼻烟壶，都把它当成一件艺术去精雕细刻，并非单纯为了制作一个容器。 　　回忆一段从业者往事 　　潮州鼻烟壶艺术，融合了潮州玉雕传统技法，雕刻在壶身的精美图案，与传统玉雕有异曲同工之妙。席间，说起潮州鼻烟壶艺术的发展，大家纷纷推荐吴为榆来讲述。 　　年过六旬的枫溪人吴为榆，是潮州较早接触鼻烟壶制作的艺人。“童年时我跟随父母在广州生活，后来进入当地玉雕厂当学徒。”吴为榆回忆说，上世纪70年代初，在特定的历史背景下，他回到家乡的花园村务农。不久，潮州有关方面计划创办玉雕厂，组织人员前往省城参观学习，并希望寻找一些艺人当师傅。吴为榆工作过的工厂，向潮州方面推荐了他。经过一番周折，潮州玉雕厂成立后，20多岁的吴为榆成为厂里的师傅。 　　吴为榆告诉记者，当时潮州玉雕厂主要生产人物、盘碗、茶具、炉瓶等玉器，由省外贸单位统一收购。有时也会生产鼻烟壶，供应给民间收藏爱好者，但产量很少。与他同在厂里当师傅的老艺人何忠乾，平均一个月做一只鼻烟壶，一年加起来也就10多只。 　　不过，接触到鼻烟壶之后，吴为榆却对这种工艺品逐渐产生了兴趣。工作之余，他经常跑到朋友蔡清权的玉雕作坊，两人私底下研究鼻烟壶的制作方法。 　　聊到这事，蔡清权笑了。他有点难为情地说，自从读完中学，他就一直在家待业，后来当过轧钢厂、酒厂、味精厂的工人，待遇都不高，只好办起玉雕作坊，挣点“外快”补贴家用。当吴为榆跟他交流起鼻烟壶时，他也觉得挺有意思，便琢磨着怎么做得更讨人喜欢。 　　讲述一门手工艺发展 　　改革开放以后，潮州玉雕厂的经营形式转为自产自销。上世纪90年代，随着市场竞争日益激烈，工厂逐渐从辉煌走向没落。这个过程中，吴为榆和蔡清权时不时制作一些鼻烟壶，拿到外地销售，得到收藏界较好的评价。蔡清权也离开了工厂，专心经营他的玉雕作坊，并将生产方向从传统玉雕转变为以鼻烟壶为主。 　　不久，玉雕厂停业，厂里的艺人纷纷自谋出路，吴为榆则来到蔡清权的作坊，帮助他继续改良鼻烟壶的制作工艺。“当年成立潮州玉雕厂，在300名学徒中招收了40人，停业后这些人带着手艺散落各地，大部分仍继续从事玉雕加工行业，制作鼻烟壶的也有不少。”吴为榆说，鼻烟壶艺术到了民间，不再受工厂的生产规格限制，创作思路逐渐拓宽。 　　在民间艺人的思维碰撞中，潮州鼻烟壶艺术风格越发显现。进入21世纪，产自千年古城的袖珍玉壶，走向了广阔的收藏品市场，几可媲美传统鼻烟壶工艺。销路逐步畅通，从业队伍也随之壮大。时至今日，潮州各地从事鼻烟壶制作的人员，据不完全统计已超过200名。收藏界里甚至流传这样一种说法，全国10个雕刻的鼻烟壶中，潮州产的就要占到5个，而且都是比较高端的。 　　这一数字的准确性我们一时无法核实，但访谈中的一个细节却让我们领略到蔡清权“甲第烟壶”的名气：当记者与他互换名片时，他说，现在没印名片了，客户都是自己找上门来。 　　有意思的是，与其他艺术门类“各自为政”不同，潮州鼻烟壶制作行业自觉形成了“分工协作”的格局。一只鼻烟壶从切料、修胚、掏底，到抛光、配顶，每道工序都有各自的技术要领。所谓艺有专攻，不同作坊的艺人，也各有擅长的领域。每制作一批鼻烟壶，往往是几家作坊合力，按照各自特长分配工序，就像流水作业一样。“大家集思广益，即提高了生产效率，又让作品精益求精。”收藏人卢宁锐评价说。 　　品评一种艺术品特色 　　谈到潮州鼻烟壶艺术的独特之处，在座的艺人们说，国内传统的鼻烟壶艺术流派，以内画鼻烟壶最为著名，即是将图案描绘在鼻烟壶内壁。潮州鼻烟壶则以雕刻见长，运用玉石、玛瑙等原材料本身斑斓的色彩，因地制宜加工成瑰丽的浮雕，或干脆保留固有的天然花纹，不加任何雕琢，使之成为独一无二的图饰。这就需要艺人充分发挥想像力，当看到原材料上面不规则的“抽象”色块，头脑里便浮现出一幅具象的雕刻图案。 　　令艺人们颇为自豪的还有，潮州鼻烟壶的掏底功夫也是一绝。一块三四厘米高、不足两厘米厚的璞玉，除了制成外观精致的小壶，内壁还要掏得薄如纸张，使之能够漂浮于水面。因此，潮州鼻烟壶又有“水上漂”的美称，这是其他鼻烟壶产地很难做到的。 　　说到精细，似乎不太起眼的抛光工艺，也属精中之精。今年41岁的谢湘明，在座众人都称他为年轻的“抛光高手”。他介绍说，潮州鼻烟壶的抛光工艺是“两面光”，外表、内壁都要求打磨得光滑溜手。从事鼻烟壶制作10余年的谢湘明，谈起抛光工艺仍然显得十分谦逊。“雕刻师傅雕好的图案，抛光时不能伤及分毫，稍微失手，一件好好的作品就废了。”他笑道，从艺这些年，的确“破坏”了个别精美作品，“幸好同行都理解，手艺活不可能十全十美。” 　　日近中午，我们的采访也即将结束。问及制作鼻烟壶的乐趣，谢湘明发言说，一块普普通通的石头，经过艺人的发挥，化腐朽为神奇，变幻成一件精致的艺术品，仿佛赋予其生命力一般，这就是制作鼻烟壶最大的成就感。 　　“生力军”让民间艺术走得更远 　　“你在这里做多少年了？”采访过程中，记者与蔡清权的一位学徒聊了起来。 　　“10年了。”这位20多岁的小伙子有点腼腆。 　　“老板一个月给你多少报酬？”虽是一句笑问，但记者确实有些好奇。如今许多传统手工艺，都因为入门难、利润低，面临青黄不接的尴尬境地。而蔡清权的作坊中，却活跃着不少年轻学徒。每天，这些“后生伙”长时间端坐在工作台前，对着冰冷的石料专注琢磨。 　　“1万元。”小伙子的回答，令记者感到有些不可思议。 　　蔡清权看出记者的怀疑，解释说，做鼻烟壶雕刻这一行，其实也挺辛苦的，需要有足够的耐心和毅力。真正能够留下来的学徒少之又少，年轻人往往因为初期太辛苦，又挣不到钱，最终选择放弃。 　　众艺人中最年轻的谢湘明点头说，他上世纪90年代初开始进入私人作坊，学习鼻烟壶制作技艺。这门技艺相当枯燥，玉石又是贵重材料，一旦失误，消耗成本很高。“前前后后学了很多年，才攒够资本自立门户。” 　　交谈中，我们还得知，蔡清权的两个儿子如今双双承接父业，专门从事鼻烟壶制作和推广。说到此事，蔡清权流露出一丝满足的神色。大儿子蔡荣祥从小就跟他学艺，现在已经是台湾的中国鼻烟壶协会会员。26岁的小儿子蔡荣铭也已经学艺五六年，在作坊中负责外观设计、石料切割等工艺。 　　老一辈开路，年轻人接力，这几年，产自潮州的鼻烟壶在外界收到良好反响，个别产品甚至进入了古董拍卖市场。“有一件作品，去年卖出8000元，今年想用2万元买回来，对方不肯卖。”蔡清权笑着说，咱们潮州的鼻烟壶是现代艺术，但要继承前人的东西，“带着古味才有价值。” 　　临别时，年轻的蔡荣祥向记者坦露了他的心愿：作为后辈从业者，他想在前人的基础上继续创新，制作出一批优秀作品。特别是像那只“老鼠壶”一样，利用原材料天然花纹制成的“巧色”鼻烟壶，可遇而不可求。他希望未来能够集齐“十二生肖”鼻烟壶，并制作出“潮州八景”鼻烟壶，将父辈的心血结晶进一步发扬光大。 　　贴上地域标签万里飘香 　　鼻烟壶是我国的传统工艺品，以内画技艺最为著名。内画鼻烟壶出现于清代中期，是用特制画笔在透明壶内绘制图案。清代封建贵族使用的鼻烟壶，往往搜集名贵材料，由技艺精湛的工匠设计、制造。有国际收藏家认为，鼻烟壶是集中国工艺美术之大成的袖珍艺术。 　　内画鼻烟壶分为四大流派，其中京派历史最为久远，汲取京都深厚文化底蕴，形成诗书画印并茂的艺术风格。其次是鲁派，清光绪年间发展起来，能够利用瓷釉彩在内壁作画。此外，从业者最多的冀派精皴细染、风格典雅，最为年轻的粤派则以艳丽色彩装饰著称。 　　相比传统内画鼻烟壶，“年轻”的潮州鼻烟壶艺术，能够在国内外收藏届占据一席之地，实在很不容易。然而，网络上搜索鼻烟壶艺术，琳琅满目尽是传统内画风格，关于潮州鼻烟壶的介绍少之又少。本地从业者也坦言，产品拿出去，能够得到外界行家的赏识，却极少人知道是潮州生产。 　　我们赞赏潮州鼻烟壶艺人的匠心独具，但同时也要说一句行外话：如果没有地域性标签，一件优秀的艺术品即使卖出天价，也只是孤独的个体，未能产生更为响亮的品牌效应。 　　相比其他传统艺术，潮州鼻烟壶行业，已经注入了谢湘明、蔡荣祥那样的新鲜血液。我们希望，这门艺术不要再墙里开花墙外香，而是承载千年古城的历史韵味，像潮州木雕、潮绣、潮州陶瓷一样万里飘香。 　　为什么会是潮州？ 　　我一直弄不明白，潮州怎么会迅速成为国内鼻烟壶一大生产基地。这里一不出产玉石玛瑙等原材料，二没有广阔的鼻烟壶客户市场，鼻烟壶制作工艺扎根潮州也只有三十年左右时间，是什么原因促使它一跃成为重要产地呢？直到那天，我们走进甲第巷蔡清权家兼作坊，和潮州鼻烟壶从业者一边喝茶一边闲聊，我终于解开心中的谜团—— 　　潮州鼻烟壶生产的后来居上，得益于潮州人的心灵手巧，更得益于潮人“和”的文化精神。 　　潮州鼻烟壶的生产，讲求分工合作，术业有专攻，有人专门选料，有人专门负责雕工，有人负责掏膛，有人负责抛光。一块珍贵的石料，在古城需经多方的辗转打磨，方有最后的玲珑雅致。这其中，任何环节的差错，都可能导致玉石命运的逆转。然而，当我们笨笨地问一句：“万一交接一方出现差错，比如湘明抛光时把壶弄坏了怎么办？”蔡清权笑呵呵地说：“那也是没法的事，怨不得人家。这一行的破损率一般控制在3%，一失手，他心疼过我。”相互的体谅，平和的心态，方成就长远的合作。 　　而来自凤凰的年轻人在蔡清权这当学徒已有10年时间，吃饭居住都在一起，和蔡的两个儿子相处就如兄弟一般。仔细算起来，他和蔡清权相处的时间，甚至比蔡清权的小儿子还要多些。良好的师徒关系，和和乐乐的工作环境，显然更有利于鼻烟壶这门手艺的传承发展。 　　一边品工夫茶，一边把玩蔡清权和他的家人、徒弟、朋友共同打造出来的鼻烟壶精品，我越发坚定自己的发现——正是有这种“和美”的氛围，方能造出如此温润精致的宝物。真正雅致的手工艺品，既需刀具、时间的打磨，更饱含手工艺人的文化秉性与情操。 (责任编辑：clansoft)

原作者: clansoft
来自: 潮州新闻网