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从鼻烟壶到内画艺术的传承

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    2016-4-7 17:37
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    [LV.2]偶尔看看I

    !poston! 2017-9-13 21:00:21 | !thread_show_all! |!read_mode!
      人们在日常生存中的一些行为和风俗常常会伴生出一种文明现象,这类文明现象又能促使这些行为和风俗流传得更为普遍,跟着它们的流传,人们的档次也会不休失掉进步。因而跟着饮酒的流行,构成了“酒文明”跟着品茗的流行,构成了“茶道”而跟着吸烟的传布,一样构成了“烟文明”。
      跟着这些行为的普遍流传,酒具、茶具、甚至烟具的形式与品质也跟着人们咀嚼的不休进步而酿成了艺术品。鼻烟壶就是在“烟文明”流传过程当中,随人们档次慢慢提升而衍生出的一种艺术品,作为鼻烟壶的一种共同制作工艺,内画艺术更是因此成为一种艺术形式。
      鼻烟壶:集中国多种工艺之大成的袖珍艺术品
      鼻烟壶是盛放鼻烟的公用器皿,鼻烟是用烟草精工炮制的一种烟粉,用时嗅入鼻中,有醒脑提神的感化,自明末传入我国后至清中叶很是盛行。虽然鼻烟和鼻烟壶是地隧道道的进口货,但传人中国后,很快在野野流行。最后传到中国的本国鼻烟壶,多是玻璃成品。王士祯在晋祖条记中写道:“鼻烟以玻璃为瓶贮之。瓶之形种种纷歧,颜色具红黄紫白黑绿诸色,白如水晶,红如火齐,极心爱玩。”
      然而毕竟舶来数目较少,满足不了百姓需求,因而聪明的中国工匠入手下手采用各式各样的材料来制作精巧的鼻烟壶,诸如翡翠、宝石、象牙、玉石、磁器、漆器、骨料、金属等。越是珍贵材料制成的烟壶,越能反映出仆人的身份。如清稗类钞・豪侈类・德晓峰蓄鼻烟壶所说:“京中王侯将相皆嗜鼻烟,每于大众宴会时,各出其所藏以相夸耀。其名有十三太保、小金花之别,年愈久则值愈昂,每瓶昂者至数百金。蓄之多者辄身数枚,日易数次也。”18世纪初中国制作的鼻烟壶,已成的一种盛行的手工艺品,并逐渐流传到外洋。昔时沙皇俄国钦差大臣到中国朝拜康熙天子,献上了彼得大帝送给清皇宫的一多量珍贵礼品,而康熙天子同赠的礼物是每人一件由皇室工厂制作的鼻烟壶。到了清朝嘉庆时代,中国的鼻烟壶曾作为与本国交流的最珍贵礼物流传到海外,名噪一时。
      鼻烟壶按材质与工艺可分为六大类,分别为料器类、金属类、内画类、陶瓷类、无机物类、玉石类。个中内画类鼻烟壶被称为“中国一绝、巧夺天工”的艺术品,它把中国共同的鼻烟壶外型与传统的字画艺术融为一体,被称为掌中的字画艺术,一经呈现便异军崛起,遭到天下各地保藏家的喜爱。
      据艺人们传说,内画是在清乾隆至嘉庆年年间衰亡的,距今已有200多年的汗青。相传乾隆末年,有位爱好鼻烟的地方小仕宦进京任事,由于没有行贿朝廷仕宦,致使公务几回再三稽延,最初自愿投止在古刹里。因为他爱好鼻烟成癖,鼻烟用完后无钱购买,只得用烟匙去掏粘在壶内壁上的鼻烟,结果在内壁上脚了良多道陈迹。他的这一举措被庙里的一名僧人看在眼里,从中失掉启示,便用一根弯勾的竹签蘸上墨伸入通明的料器壶内壁上作画,这即是内画壶由来的传说。据记载,内画鼻烟壶是在清朝中晚期入手下手的(今朝记载最早的内画应是1816年甘烜文的作品),是都城文明的一个重要组成局部,最早是在通明的料鼻烟壶内作画。因为鼻烟壶的内壁平滑,不容易着墨和彩绘,以是始作之初,只能画一些线条简单的图案纹饰。后来,内画艺人用小铁珠、金刚砂将壶的内壁磨成砂状,易于附着墨色,效果好像宣纸,内画技法今后失掉更为迅速开展。清嘉庆以后,内画鼻烟壶武艺达到很高的程度,代表人物有被称为都城四家的周乐元、马少宣、丁二仲、叶仲三等。
      曾有人评论中国制作的鼻烟壶为集中国多种工艺之大成的袖珍艺术品。早在19世纪末,西欧艺术品保藏家就入手下手注重中国鼻烟壶的集藏。国际中国鼻烟壶学会是国际工艺品保藏界独一-家有组织的保藏机构,它的主旨就是以中国鼻烟壶这一艺术种类的多样性和精美的艺术性为载体,研讨胸无点墨的中国艺术,每一年按期举行年会,便于会员之间互换藏品,交流心得。1983年,在加拿大多伦多举行的第十五届年会上,冀派内画开创人王习三大师被吸取为亚洲第一名“声誉会员”。
      王习三:冀派内画的开山开山祖师
      跟着鼻烟的盛行而茂盛的内画艺术,往常已构成京鲁冀粤四大派别,个中尤以王习三创建的冀派影响最大。王习三是京派老艺人叶仲三之子叶晓峰、叶摹祺的第一名外姓门生,上世纪五十年月末,王习三熟练把握了“叶派”内画技法后,自创冀派特性性工具――习三弯勾笔,汲取古今名家之长,兼收并蓄诸姊妹艺术养分,创造“撕毛法”。将国画的皴、擦、染、点、勾、撕毛等技法引入内画。使内画武艺达到出神入化的境地,构成了线描丰厚、刚柔相济、字画并茂、雅俗共赏的气势派头,成为国际外公认的内画艺术大师。1981年,王习三试用油彩做肖像内画,探索并把握了油彩内画技法,冲破了传统单一水彩作画的范围,被称为“中西合璧”的创举,并创始内画系列肖像之先河,前后创作了美国历届总统肖像烟壶、中国十二朝君王图烟壶等系列肖像烟壶,均达到了很高的艺术境界。
      在构成光显的艺术气势派头后,王习三大师前后招收了四批师傅,培养了一支人才辈出的创作步队。目下当今冀派在艺术气势派头、工艺技法、从艺职员、创作气力、市场营销、花色种类、国内外影响等方面均占突出位置。
      王自勇:艺术的生命在于传承
      为进一步光大传承内画艺术,作为冀派内画艺术的第二代传承人,王习三的宗子王自勇首创非物资文明遗产回护传承的“博物馆形式”――以展览养博物馆,以博物馆提升内画作品的艺术档次。他认为内画艺术品应当推向更广阔的六合,让更多的人来懂得这门艺术,存眷这门艺术,如许才能坚持艺术生命的永恒,不但内画艺术云云,其他官方艺术亦云云。经由多年的探索与堆集,王自勇认识到博物馆是艺术品展现与交流的最好平台。因而经由四年的操持,在河北衡水习三内画艺术无限公司与石家庄市国民影院的通力合作下,在石家庄市中山西路96号,一座集发掘、保藏、传承、展销为一体的官方艺术博物馆拔地而起。该馆占空中积1600平方米,建筑面积8000平米,总投资近3000万元。石家庄市副市长张妹芝在开馆典礼上称博物馆的建成弥补了石家庄市官方工艺没有展现平台的空缺,她但愿博物馆管理职员要在回护、传承优异官方艺术高低工夫,在开展繁荣优异官方艺术上做文章,以实践行动为开展繁荣省会文明奇迹作出新的更大奉献。博物馆共八层,一层的同享大厅内,展现并发卖各种内画艺术精品;二层的河北习三内画博物馆,以大量的图片和什物详确生动地先容了鼻烟壶的汗青渊源;三层的石家庄官方工艺博物馆,荟萃了石家庄和全省各地三十多类具有浓厚地方特色与市场开辟潜力的官方艺术精品,包括剪纸、宫灯、根雕、石雕、年画等;四层常设两个灵活展厅,随时约请全国各地优异的官方艺术精品来此巡展,经由过程艺术交流为人们提供一个懂得、鉴赏、保藏官方工艺品的场合,为官方艺术的家产化开展搭建一个广阔的舞台。
      开馆当日,文明部、河北省、石家庄市的向导及省市有关部门的向导、艺术家、各界人士纷纷加入祝贺。文明部非物资文明遗产刊司长马文辉在开馆典礼上宣布致辞,称博物馆的展现与交流关于河北省非物资文明遗产的传承与弘扬功不成没。这实在也就是王自勇的建馆初志。作为河北习三内画博物馆馆长,王自勇早就认识到丰厚多彩的非物资文明遗产是组成河北深挚文明秘闻的一个重要成份,要增进河北文明的大开展、大繁荣,就必需要传承与弘扬这些非物资文明遗产。河北省文明厅副厅长王离湘充实肯定了他的说法。
      王自勇是一个有幻想的人,而且不休把本人的设法主意付诸理论。他说,艺术形式可以互相交融,互相自创,扬长避短,从而开辟出更多的新产物,这是艺术立异的一个重要表现,也是文明家产应对市场需求的关头。他开办博物馆的目的不但在于满足人们对艺术品的抚玩与保藏,更在于经由过程文明的会萃效应推进各类艺术形式的繁荣与开展。依照这一思绪,内画艺术融入了剪纸、黑陶等多种艺术形式,并与各类实践用途相结合,在传统产物根蒂根基上不休新陈代谢,以扩展内画艺术的应用局限。“艺术品有用化,有用品艺术化”是他开展文明家产的主旨,“只要将艺术与有用相结合,艺术品才能具有不朽的生命力。”王自勇如是说。关于鼻烟壶这一传统内画产物,王自勇其实不满足于它的保藏抚玩代价,他想从头付与鼻烟壶以实践用途,以坚持其艺术生命的久盛不衰,为此,他想从头倡议鼻烟消费。
      艺术品自诞生之日起,就被人们以抚玩和保藏的目的逐渐阔别了它的有用性,但由此诞生的艺术形式并未就此止步,它将跟着传承者的理论而越发精湛。
      转载自论文网。原文地点:http://www.xzbu.com/7/view-1120753.htm

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